根据科学知识，所谓月相就是我们在地球上从不同的角度上看到月球被太阳直接照射的部分。由于月亮、太阳、地球之间的运动规律决定了月相有规律地变化，如下图所示：

因此，从常规来说农历初十的月亮属于半月。但我们多次拍摄到月相超常规变化的照片。

2005年5月17日（农历四月初十），月相变圆，月亮散发出璀璨金光
2009年4月5日（农历三月初十），月相变圆，月亮带上彩虹光圈

“初十月圆”显然有违常规，但事实存在。农历初十的月亮为什么会变圆？农历初十的月亮变圆在哪些条件下可能发生？本文试图做一分析，有如下猜想。

猜想1：时空突破论

先补充一点科普知识：科学家们已经认识到了宇宙存在不同的时空维次，维次也叫维度，又称维数，表示独立参数的数目。不同的维次具有完全不同的视域景象。如：0维是点，沒有长度；1维是线，只有长度；2维是由长和宽构成的平面；3维是2维加上高度形成的“体积面”；4维是3维空间加上时间。当前我们所处的世界根据爱因斯坦的概念称为四维时空，现代科学的研究目前局限于四维。有科学家提出了弦理论，推测认为宇宙实际上有更多的维度（通常10、11或24个）。但佛经指出宇宙无量、时空具有无限维次。

用这种维次理论来思考宇宙图景会很有意思。不妨举个例子：一个二维次里的生物只能看到一个面，对三维次或更高维次存在生物的观察就只能是像观察影子一样。试想一个二维次里的生物从它的角度打量人时，人的形象就被压缩投影成了一个面，从不同的方向压缩就可能形成不同形状的平面，可能是圆形的，可能是长条形的，可能是规则的，也可能是不规则的，总之二维世界里关于人所得到的像和三维世界里人的真实状态大相径庭。但是当二维生物发现关于人的各种不同的压缩图形多了的时候，当它把每一次得到的片面图像综合起来的时候，也就能模模糊糊推测这个命名为“人”的生物的可能模样。依次类推，三维次的生物去看四维次的生物也会经历二维次的生物看三维次的生物所发生的同样的历程。那么人可不可以同时展现四维存在呢？我想“三头六臂”就应当是对一个人四维存在的景象描述了，即将一个人的过去、现在、将来三个形态综合起来。而观音菩萨有千手千眼则是对时空更多维次的突破了。佛经记载佛则通身是眼、通身是手，具有无量寿无量光，佛光普照周沙界，这意味着佛境界完全突破了时空障碍。

不作遐思，回观月亮。农历初十拍到月圆照片，根根前面的维次理论，那么就有可能是这样一种情况：月亮本身不是三次维的能量体，我们平时看到的只是月亮在三维世界里的反应，并不是其真实相。当拍摄者的能量维次发生变化抵达新的维次时，看到了那个维次相应的月亮的相，于是初十的月亮会显示圆月。这提示“圆月”是更为本来的面目。

时空能不能突破？这不是理论推导的问题，而是实践证明的问题。史料记载和事实表明对于许多的修行大成就者来说突破时空障碍是完全可以的。时空突破意味着跳出方外摆脱现有时空的束缚。这体现在具体拍摄形式上类似于拍摄者置于虚空，当拍摄者不再受地球的制约，如果拍摄者的位置升高，超出地球所在的空间，如在宇宙飞船上拍摄太阳和月亮，观测者不受地球的遮挡，则任何时候无有障碍，都会看到曜日圆月、日月同辉的光明景象——这就是“明白”的含义和境界写照！

猜想2：光源给与论

科普知识认为月亮的光芒来自于太阳的照射，而月相的形状取决于地球上观察者的位置，按照常规科普知识，农历初十的月相应当是半月。但在特定的能量场状态下，农历初十这天我们拍到了圆月照片，这说明科普只是普通常识，不是绝对真理。

农历初十这天拍摄的月亮光芒明显增强，由此推论太阳光可能不是当时月亮的唯一光源，月亮还得到了其他增强光。照片上初十的月亮发出璀璨金光或带上彩虹光圈都说明月光除了太阳之外可能还有另外的光源。另外的光源来源于何处？是什么？

除了自然光源和人造光源之外，我们真实地发现还存在第三类特殊的光源——佛光。在佛经里经常有看到佛与光等同的描述，如：佛大放光明，光中化佛无数亿等。从经典里可知，佛可以自在化光，佛就是如光的存在。

经典里，佛作为光而存在，普照十方世界。现实中，修行广大圆满的大德就可以是如光的存在。如下图所示：

左图中，两位大德就化作了一片白光和红光飘升。右图中，大德完全化作红光一片。照片中人体化作光芒示现，这印证了佛经中关于佛与光明等同、佛可以化光存在的事实。照片中大德都安好健在，他们的无量功德为当今的修行人做出了最佳示范，充分表明佛光可证可见，而且是自证证他。 

佛光既然存在，佛之光无量无碍，光明遍照周沙界。那么在佛光的照射下，月亮因为得到特殊的光源照亮因而呈现圆形也就理所当然了。

本文从突破时空障碍和自在光源加持的角度对农历“初十月圆”的唯象予以有根据的猜想式的理解。唯象现象不可思议，但唯象事实存在，这启示着我们去探索宇宙、人生的真相。

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